Язык, по выражению Главы Республики Мордовия Артема Здунова, «генетический код любого народа», хранитель его исторической памяти и основа культурной самобытности. В эпоху стремительной глобализации право на сохранение родной речи становится одной из тем международной гуманитарной повестки. Третья международная конференция высокого уровня «Всемирная сокровищница родных языков: оберегать и лелеять», прошедшая в Саранске, наглядно показала: проблемы сбережения языкового разнообразия не имеют государственных границ и требуют совместных усилий ученых, правительств и технологического сектора.

Глобальный контекст и угроза «цифрового небытия»

Посол Бангладеш и Председатель 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО Кир Аль-Тахла (Мухамед Талха) обращает внимание на тревожную мировую статистику: из существующих в мире 7 тысяч языков порядка 40% находятся под угрозой исчезновения. Основными причинами угасания языков остаются социальное давление доминирующих языков, отсутствие качественного образования на родном языке и слабая представленность локальных языков в цифровой среде.

Аль-Тахла подчеркивает важную деталь, обнажающую современные языковые диспропорции: шесть официальных языков ООН являются родными лишь для 40% населения Земли. Для большинства народов, особенно в странах Азии и Африки, преодоление этого разрыва — вопрос восстановления исторической справедливости и борьбы с последствиями колониального наследия, когда языки бывших метрополий продолжают монополизировать сферы государственного управления, науки и высоких технологий.

В XXI веке ключевой угрозой для миноритарных языков становится перспектива так называемого «цифрового небытия». Как отмечает начальник Управления государственной политики в сфере межнациональных отношений ФАДН России Тимур Цыбиков, молодое поколение неизбежно отдает предпочтение тем языкам, которые полноценно интегрированы в интернет-пространство и мобильные устройства. В этих условиях простого архивирования языков в академических институтах уже недостаточно — необходима их активная и глубокая цифровизация.

Российская модель: создание языковой экосистемы

Российский подход к решению этой проблемы строится на создании целостной экосистемы, где государство выступает координатором и правовым гарантом (что закреплено в Основах государственной языковой политики РФ), ученые-лингвисты систематизируют материалы в ходе экспедиций, а ведущие IT-компании разрабатывают на их основе прикладные инструменты.

Реальным примером такого взаимодействия выступает деятельность отечественных технологических компаний. Директор по работе с государственными органами власти компании «Яндекс» Александр Волоховитов отмечает, что за последние три года проект по цифровизации языков народов России продемонстрировал значительный рост. На сегодняшний день Яндекс Переводчик поддерживает 21 язык народов РФ (включая семь финно-угорских, среди которых мокшанский и эрзянский). Разрабатываются не просто текстовые переводчики, но и системы синтеза и распознавания речи, переводы документов и текстов с изображений, голосовой ввод и специализированные клавиатуры.

Параллельно реализуется проект по обучению искусственного интеллекта (в частности, нейросети GigaChat от Сбера) государственным языкам республик РФ, что позволило погрузить в модель уже 15 языков. Подобные инициативы важны не только для удобства пользователей, но и для обеспечения цифрового суверенитета страны: генеративный ИИ должен обучаться на национальных культурных датасетах, понимая и уважая традиции локальных народов.

Региональные практики: опыт Мордовии и финно-угорского мира

Республика Мордовия, принявшая международный форум, демонстрирует накопленный опыт сохранения языкового баланса (русского, мокшанского и эрзянского языков). Сенатор РФ и председатель Совета Ассоциации финно-угорских народов РФ Петр Тултаев подчеркивает, что государственные программы поддержки национальных культур подкрепляются живой общественной активностью.

В регионах компактного проживания финно-угорских народов развиваются новые образовательные форматы: от детских обучающих мультфильмов на марийском и удмуртском языках до телевизионных видеоуроков и блогов молодежных активистов (таких как мокшанский блогер Оксана Белкина). Существенную роль играет и портал «Воршуд» — уникальная онлайн-энциклопедия финно-угорских языков.

Важным элементом этой системы остается традиционное книгоиздание. Согласно статистическим данным, представленным директором департамента статистики печати РГБ Галиной Перовой, за последние пять лет наблюдается плавный, но устойчивый рост выпуска книг на национальных языках народов России (за исключением русского). Наиболее активно издательская деятельность ведется на татарском, башкирском, якутском, чувашском и удмуртском языках. Интересно, что ключевые национальные издательства («Китап», «Айар», Чувашское и Марийское книжные издательства) были созданы еще на заре становления СССР, что указывает на историческую преемственность государственной поддержки национальных культур.

Обратная сторона процесса: академические и социальные вызовы

В то же время экспертное сообщество призывает избегать излишне упрощенных оценок, указывая на сложность реальных ассимиляционных процессов. Заведующий кафедрой уральских языков Института народов Севера РГПУ им. А.И. Герцена Сергей Мызников обращает внимание на проблемы, с которыми сталкиваются миноритарные языки (с числом носителей менее 50 тысяч человек).

Проблему соотношения литературной нормы и диалектов. Для многих бесписьменных или малоресурсных языков создание единого койне (общего языка) на базе одного диалекта нередко приводит к трудностям понимания среди других субэтнических групп.

Графические системы. Попытки реформирования алфавитов и перехода на различные графические основы (например, латиницу для некоторых прибалтийско-финских языков) иногда создают разрыв между поколениями, когда старшее поколение, не изучавшее иностранные языки, теряет способность читать на родном языке.

Социальный билингвизм. В паре «миноритарный язык — доминирующий язык» последний в силу экономических и социальных причин неизбежно вытесняет первый из публичной сферы.

Мызников также затрагивает сложный социологический вопрос соотношения языка и этнической идентичности. Современные исследования показывают, что утрата активного владения языком не всегда ведет к немедленной потере этнического самосознания (что подтверждается примерами из Бурятии и Калмыкии, где люди продолжают идентифицировать себя со своим этносом, разговаривая преимущественно на русском). Тем не менее, для полноценной жизнедеятельности культуры ключевой задачей остается обеспечение реального функционирования языка в повседневной жизни семьи и общества, а не превращение его в «музейный экспонат».

Заключение

Преодоление колониального лингвистического наследия в глобальном масштабе и выстраивание гармоничной внутренней политики требуют комплексного подхода. Опыт участников конференции в Саранске показывает, что успешное сохранение языков возможно лишь при сбалансированном сочетании трех факторов: последовательной государственной поддержки, технологической интеграции языков в цифровую среду и искренней внутренней мотивации самих носителей. Подлинная многополярность и культурная справедливость начинаются там, где право каждого народа говорить, учиться и развиваться на своем языке подкреплено реальными социальными и цифровыми возможностями.